Thursday, 8 January 2026

Hakikat Taqwa: Tujuan Sebenar Menuntut Ilmu Agama

Dalam perjalanan menuntut ilmu, kita sering diingatkan supaya belajar sehingga ke peringkat tertinggi. Namun, dalam konteks ilmu agama, objektif akhirnya bukanlah sekadar mengumpul maklumat atau menghafal dalil, tetapi untuk mencapai darjah taqwa yang sebenar di sisi Allah.

Persoalan yang sering muncul ialah, bagaimanakah kita tahu bahawa ilmu yang dipelajari itu telah membuahkan taqwa dalam diri kita.

Definisi Taqwa yang Menggetarkan Hati

Salah seorang sahabat besar Nabi SAW, Abdullah Ibn Umar RA, pernah memberikan satu definisi yang sangat mendalam tentang sifat ini. Beliau berkata:

“Taqwa itu apabila kamu tidak melihat dirimu lebih baik dari sesiapa.” (Rujukan: Tafsir al-Baghawi, 1/60)

Kenyataan ini memberikan satu perspektif yang sangat berbeza daripada kefahaman biasa kita. Selalunya, kita menganggap taqwa hanya terbatas kepada ketaatan dalam melakukan ibadah fardu dan meninggalkan larangan Allah. Namun, Abdullah Ibn Umar RA menarik perhatian kita kepada satu aspek yang lebih halus, iaitu pengurusan hati dan ego.

Ilmu Bukan Alat Menghakimi

Ujian paling besar bagi penuntut ilmu adalah apabila dia mula merasakan dirinya mempunyai kedudukan yang lebih tinggi berbanding orang lain. Apabila seseorang itu mula mengetahui hukum hakam, wujud satu risiko di mana dia mudah memandang rendah kepada mereka yang dianggap jahil atau masih terjebak dengan maksiat.

Jika ilmu yang kita pelajari menyebabkan kita rasa “terpaling suci” atau “terpaling benar” sehingga hilang rasa hormat kepada manusia lain, maka kita perlu menyemak semula keberkatan ilmu tersebut. Tujuan kita belajar adalah untuk memperbaiki diri sendiri, bukan untuk menjadi hakim kepada amalan orang lain.

Menilai Kualiti Ilmu Melalui Akhlak

Ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang membuahkan sifat tawaduk atau rendah hati. Semakin banyak kita mengetahui tentang keagungan Allah dan luasnya syariat-Nya, semakin kita sedar betapa kerdil dan banyaknya kekurangan diri kita sendiri.

Taqwa yang sebenar akan melahirkan rasa kasih sayang dan belas kasihan kepada sesama makhluk. Ia menghalang seseorang daripada merasa bangga diri atau ujub dengan amalan yang dilakukan. Sebaliknya, dia akan sentiasa merasa bimbang sama ada amalannya diterima atau tidak, sambil tetap melihat orang lain dengan pandangan yang penuh rahmah.

Kesimpulan

Marilah kita jadikan pesanan Abdullah Ibn Umar RA ini sebagai kayu ukur dalam kehidupan seharian. Belajarlah agama sehingga kita sedar bahawa setiap manusia mempunyai ruang untuk diperbaiki, termasuklah diri kita sendiri.

Apabila kita berhenti membandingkan kelebihan diri dengan kekurangan orang lain, pada saat itulah kita mula melangkah ke arah pintu taqwa yang sebenar. Semoga ilmu yang kita cari hari ini menjadi cahaya yang menundukkan ego dan mendekatkan kita kepada keredaan-Nya.

The post Hakikat Taqwa: Tujuan Sebenar Menuntut Ilmu Agama first appeared on Denaihati.

from Denaihati https://ift.tt/wC4UA9m
via Denaihati.com

Wednesday, 7 January 2026

Penantian 50,000 Tahun di Mahsyar dan Nikmat Telaga Kauthar

Kehidupan selepas mati merupakan satu kepastian yang sering mengusik jiwa setiap insan yang beriman. Antara fasa yang paling mendebarkan dalam perjalanan panjang menuju akhirat adalah saat seluruh manusia dihimpunkan di Padang Mahsyar.

Baru-baru ini, tular satu perkongsian daripada Ustaz Wadi Annuar yang memberi gambaran jelas tentang suasana di sana. Ia bukan sekadar peringatan, tetapi satu suntikan motivasi untuk kita menilai kembali bekalan amalan yang sedang kita kumpul hari ini.

Tempoh Penantian yang Sangat Panjang

Menurut Ustaz Wadi Annuar, tempoh paling minimum manusia akan berdiri di Padang Mahsyar adalah selama 50,000 tahun. Tempoh ini diperlukan kerana setiap amalan manusia akan ditimbang (Mizan) seorang demi seorang.

Jika kita melihat populasi dunia hari ini yang mencecah 7 bilion manusia, bayangkan jika setiap orang hanya mengambil masa satu minit untuk ditimbang amalannya. Sudah tentu ia akan memakan masa berbilion hari. Disebabkan penantian yang terlalu lama dan cuaca yang sangat memeritkan, ada manusia yang akan mengalami penderitaan fizikal yang amat dahsyat.

Berita Gembira Buat Umat Nabi Muhammad SAW

Di sebalik kesukaran yang dialami, umat Nabi Muhammad SAW diberikan satu keistimewaan yang tiada tolok tandingnya: Telaga Kauthar (Al-Haud).

Setelah selesai urusan timbangan amalan, orang beriman akan berjalan menuju ke telaga ini. Ustaz Wadi Annuar menjelaskan bahawa air di telaga ini mempunyai rasa yang sangat luar biasa sedapnya. Sesiapa yang berjaya meminumnya walaupun hanya seteguk, mereka tidak akan merasa dahaga buat selama-lamanya.

Antara fakta menarik mengenai Telaga Kauthar adalah:

  1. Bilangan cawannya lebih banyak daripada jumlah bintang di angkasa lepas.
  2. Bilangan bintang itu pula jauh lebih banyak daripada butiran pasir di tujuh lautan dunia.
  3. Jumlah cawan ini disediakan cukup luas untuk menampung seluruh umat Baginda Nabi.

Kemuliaan yang Paling Tinggi

Puncak kepada segala nikmat di Telaga Kauthar adalah cara air tersebut diberikan kepada kita. Ustaz Wadi Annuar menyebut ada golongan yang mencedok sendiri air tersebut, dan ada pula yang dilayani oleh para malaikat.

Namun, kemuliaan yang paling tinggi adalah apabila Baginda Nabi Muhammad SAW sendiri yang mencedokkan air tersebut dan memberikannya kepada umatnya menggunakan tangan Baginda yang mulia. Pada saat itulah, setelah melalui kepayahan selama puluhan ribu tahun di Mahsyar, manusia akhirnya mula mampu mengukir senyuman.

Penutup

Perkongsian ini mengajak kita semua untuk bermuhasabah. Adakah amalan kita hari ini cukup kuat untuk melayakkan kita mendapat segelas air daripada tangan Rasulullah SAW? Semoga kita tergolong dalam kalangan hamba-Nya yang mendapat syafaat dan perlindungan di hari yang tiada perlindungan selain daripada-Nya.

The post Penantian 50,000 Tahun di Mahsyar dan Nikmat Telaga Kauthar first appeared on Denaihati.

from Denaihati https://ift.tt/ceOUEm5
via Denaihati.com

Bekas Panglima TDM, Dua Isteri Ditahan SPRM

Seorang bekas Panglima Tentera Darat Malaysia (TDM), bersama dua isterinya, ditahan Suruhanjaya Pencegahan Rasuah Malaysia (SPRM) bagi membantu siasatan kes rasuah berkaitan tender perolehan TDM.

Menurut laporan, ketiga-tiga mereka ditahan sekitar jam 7 malam selepas hadir memberi keterangan di ibu pejabat SPRM di Putrajaya. SPRM juga dijangka memohon reman terhadap bekas panglima dan dua isterinya.

Apa yang SPRM siasat?

Siasatan ini dikaitkan dengan kes rasuah melibatkan tender perolehan Tentera Darat. Fokus siasatan turut tertumpu kepada projek-projek yang dilaksanakan melalui kaedah perolehan secara tender terbuka serta perolehan di bawah Pusat Tanggungjawab Tentera Darat.

Dalam masa sama, sepasang suami isteri lain yang turut ditahan sebelum ini dilaporkan telah direman selama tujuh hari.

Kronologi ringkas kes (setakat ini)

23 Disember
Pegawai SPRM hadir ke Kementerian Pertahanan. Tumpuan siasatan terarah kepada projek perolehan secara tender terbuka dan perolehan melibatkan Pusat Tanggungjawab Tentera Darat.

Kelmarin
SPRM menahan reman 17 pengarah syarikat yang disyaki terlibat dalam rangkaian kartel tender perolehan Tentera Darat.

Semalam
Sepasang suami isteri ditahan berhubung kes sama dan direman tujuh hari.

Hari ini (malam)
Bekas panglima dan dua isterinya ditahan selepas hadir memberi keterangan, dan SPRM dijangka memohon reman.

Kenyataan rasmi yang disahkan

Ketua Pesuruhjaya SPRM, Tan Sri Azam Baki, mengesahkan penahanan kesemua individu bagi membantu siasatan kes rasuah tender perolehan TDM.

Latar belakang perkembangan sebelum ini

Sebelum penahanan ini, Menteri Pertahanan memaklumkan Panglima Tentera Darat telah diarahkan bercuti sehingga siasatan selesai.

Dalam perkembangan pentadbiran TDM, Ketua Staf Markas Angkatan Tentera Malaysia, Leftenan Jeneral Datuk Azhan Md Othman, dilantik sebagai Panglima Tentera Darat ke-31 berkuat kuasa 1 Januari.

Apa maksud “ditahan” dan “reman” dalam konteks ini?

  • Ditahan bermaksud individu dibawa untuk tindakan lanjut bagi membantu siasatan. Ia tidak bermaksud seseorang telah dibuktikan bersalah.
  • Reman pula merujuk kepada permohonan pihak berkuasa kepada mahkamah untuk menahan individu bagi tempoh tertentu bagi melengkapkan siasatan.

Kesimpulan

Kes ini masih dalam siasatan, dengan tindakan tangkapan dan reman melibatkan beberapa pihak termasuk individu berprofil tinggi serta pihak berkaitan tender. Orang ramai disaran menunggu perkembangan lanjut daripada pihak berkuasa dan proses mahkamah.

The post Bekas Panglima TDM, Dua Isteri Ditahan SPRM first appeared on Denaihati.

from Denaihati https://ift.tt/pVgmqh9
via Denaihati.com

Tuesday, 6 January 2026

Tanda Cinta Kepada Allah: Rindu, Ingat, dan Ujian

Pengenalan

Ramai orang kata mereka cinta kepada Allah SWT, tetapi dalam kehidupan harian, hati mudah “hilang fokus”. Bila senang, kita lupa. Bila susah, kita mengeluh. Dalam sebuah perkongsian, Syeikh Muhd Zainul Asri menyampaikan satu tanda yang sangat jelas tentang cinta seorang hamba kepada Allah, iaitu rindu dan ingatan yang tidak putus-putus.

Menariknya, beliau tidak menghuraikan dengan bahasa yang rumit. Sebaliknya, beliau menggunakan analogi yang dekat dengan hidup kita, supaya mesejnya mudah masuk ke hati. Dalam artikel ini, kita susun semula intipati tersebut dengan gaya rujukan, mudah difahami, dan praktikal untuk diamalkan.

1) Tanda cinta yang nyata: rindu dan sentiasa ingat

Menurut Syeikh Muhd Zainul Asri, cinta kepada Allah akan melahirkan rasa rindu, dan rindu itu membuatkan seseorang sentiasa teringat kepada Allah dalam apa jua keadaan.

Ini bukan bermaksud seseorang itu “tiada kerja lain” selain berzikir. Maksudnya, walau sibuk bekerja, belajar, memandu, mengurus keluarga, hati tetap ada “tali” yang tersambung dengan Allah. Perasaan itu membuatkan seseorang:

  • cepat kembali bertaubat bila tersilap
  • rasa malu untuk berbuat dosa secara sengaja
  • lebih tenang ketika diuji
  • lebih bersyukur ketika senang

Ringkasnya, ingat Allah menjadi tabiat hati, bukan hanya aktiviti lidah.

2) Analogi lapar: contoh paling mudah untuk faham

Syeikh memberi analogi yang sangat straight to the point:

Seperti orang yang lapar nasi, selagi dia belum makan, selagi itu hatinya akan teringat pada nasi.

Analogi ini mengajar kita satu perkara penting, apa yang kita sayang, kita akan ingat secara automatik. Tidak perlu dipaksa. Tidak perlu disuruh berkali-kali.

Jadi kalau seseorang mengaku cinta Allah, tetapi hatinya jarang teringat Allah, ini bukan untuk menghukum diri, tetapi untuk muhasabah dengan jujur. Mungkin cinta itu masih lemah, atau mungkin ada “cinta lain” yang sedang mengambil tempat utama dalam hati.

3) Bila cinta ada, urusan terasa lebih ringan

Syeikh menyebut satu ungkapan Arab yang membawa maksud, bila cinta kepada Allah benar-benar kukuh, seseorang akan melihat hidup dengan perspektif yang berbeza. Bukan kerana masalah hilang, tetapi kerana hati berubah cara menanggungnya.

Teks Arab:

هَانَ عَلَيْهِ كُلُّ شَيْءٍ
Transliterasi: Hāna ‘alaihi kullu shay’
Maksud: Maka segala sesuatu (urusan) menjadi mudah baginya.

Perhatikan maksud “mudah” di sini. Ia tidak semestinya bermaksud semua urusan jadi lancar tanpa halangan. Kadang urusan tetap sukar, tetapi:

  • hati tidak cepat runtuh
  • emosi lebih stabil
  • keputusan lebih matang
  • doa dan tawakal lebih konsisten

Orang yang sedang “terikat” dengan Allah akan lebih mudah kembali kepada Allah, dan itu membuatkan beban hidup tidak menekan jiwa secara berlebihan.

4) Ujian bukan semata-mata hukuman, ia boleh jadi tanda cinta

Ini bahagian yang ramai orang perlukan, terutama bila hidup terasa berat. Syeikh mengingatkan bahawa apabila Allah mencintai sesuatu kaum, Allah akan menguji mereka.

Teks Arab:

إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ
Transliterasi: Innallāha idhā aḥabba qawman ibtalāhum
Maksud: Sesungguhnya Allah, apabila Dia mencintai sesuatu kaum, Dia akan menguji mereka.

Di sini penting untuk kita faham secara seimbang.

Ujian bukan bukti kita istimewa secara automatik. Kadang ujian datang kerana dunia memang tempat ujian. Kadang ujian datang sebagai teguran. Kadang ujian datang untuk mengangkat darjat.

Namun intipati yang Syeikh ajak kita lihat ialah ini, jangan cepat menuduh Allah “tidak sayang” hanya kerana kita diuji. Kadang ujian itu cara Allah memanggil kita pulang, membersihkan hati, dan menaikkan iman.

5) Cara praktikal memupuk “rindu dan ingat” kepada Allah

Kalau kita jujur, ramai antara kita mahu jadi lebih dekat dengan Allah, tetapi tidak tahu mula dari mana. Ini beberapa langkah praktikal yang selari dengan semangat perkongsian Syeikh.

A) Buat “slot ingatan” yang kecil tetapi konsisten

  • 1 hingga 3 minit zikir selepas Subuh dan selepas Isyak
  • istighfar pendek ketika memandu atau berjalan
  • selawat ringkas ketika menunggu

Konsisten lebih penting daripada banyak tetapi sekejap.

B) Latih diri mentafsir kejadian harian dengan “bahasa Tuhan”

Contoh:

  • bila dapat rezeki, terus ucap syukur
  • bila rasa gelisah, terus ambil wuduk atau baca doa ringkas
  • bila buat silap, cepat minta ampun

Ini yang membina “refleks hati”.

C) Bila diuji, tanya soalan yang betul

Daripada “Kenapa aku?”, cuba tukar kepada:

  • “Apa Allah mahu aku perbaiki?”
  • “Apa yang ujian ini sedang ajar?”
  • “Macam mana aku boleh dekat dengan Allah melalui situasi ini?”

Soalan yang betul akan bawa respon yang betul.

Soalan Lazim (FAQ)

1) Kalau saya jarang rasa rindu pada Allah, adakah saya hipokrit?

Tidak semestinya. Itu tanda kita perlu bina semula hubungan dengan Allah secara perlahan. Rindu itu boleh dilatih melalui zikir, doa, solat yang dijaga, dan menjauhi dosa yang kita tahu.

2) Adakah semua ujian tanda Allah cinta?

Tidak semestinya secara mutlak. Tetapi ujian boleh menjadi tanda kasih sayang jika ia membuatkan kita kembali kepada Allah, memperbaiki diri, dan lebih taat.

3) Macam mana nak bezakan ujian dengan balasan akibat dosa?

Cara paling selamat ialah fokus pada respon. Jika sesuatu peristiwa membuatkan kita sedar, bertaubat, dan berubah, itu tetap membawa kebaikan. Dalam semua keadaan, jalan keluar terbaik ialah taubat, doa, dan usaha.

Penutup

Pesan Syeikh Muhd Zainul Asri ini sangat ringkas tetapi dalam maknanya. Cinta kepada Allah melahirkan rindu dan ingatan yang berterusan. Bila cinta itu hidup, urusan terasa lebih ringan pada jiwa. Bila ujian datang, kita tidak cepat putus asa, kerana kita faham ujian juga boleh menjadi tanda perhatian dan kasih sayang Allah.

Kalau hari ini hati kita masih jauh, itu bukan noktah. Itu permulaan untuk kembali, satu langkah kecil, tetapi konsisten.

Ringkasan rujukan pantas

  • Tanda cinta: rindu dan sentiasa ingat Allah.
  • Analogi: lapar nasi, selagi belum makan, selagi itu teringat.
  • Hāna ‘alaihi kullu shay’: urusan terasa lebih mudah pada jiwa.
  • Innallāha idhā aḥabba qawman ibtalāhum: Allah cinta, Allah uji.

Sumber: Intipati video perkongsian Syeikh Muhd Zainul Asri (seperti ringkasan yang diberikan).

The post Tanda Cinta Kepada Allah: Rindu, Ingat, dan Ujian first appeared on Denaihati.

from Denaihati https://ift.tt/VY5Gz6i
via Denaihati.com

Monday, 5 January 2026

Google Antigravity: IDE Ejen AI Bina App Tanpa Stress

Kalau anda rasa dunia coding makin laju, itu bukan perasaan semata-mata. Cara kita bina software sedang berubah, daripada sekadar “AI bantu autocomplete” kepada “AI urus tugasan macam satu pasukan kecil”.

Video yang anda ringkaskan memperkenalkan Google Antigravity, sebuah Agentic IDE (IDE berasaskan ejen). Maksud mudahnya, ini bukan pembantu kod yang tunggu arahan satu demi satu, tetapi sistem yang boleh merancang kerja, melaksanakan kod, buat penyelidikan, dan menguji aplikasi dengan lebih berdikari, bergantung pada mod kawalan yang anda pilih.

Artikel ini saya susun supaya sesuai untuk pembaca Denaihati, mudah faham, kemas, dan boleh jadi rujukan manusia serta AI.

Apa itu “Agentic IDE” sebenarnya?

Kebanyakan kita biasa dengan AI linear, iaitu anda tanya, AI jawab. Itu berguna, tapi masih bergantung kuat pada anda untuk:

  • pecahkan tugasan,
  • cari sumber,
  • cuba dan uji sendiri,
  • ulang balik bila rosak.

Agentic IDE pula bergerak seperti “pasukan kecil dalam komputer”. Anda bagi objektif, kemudian ejen dalam IDE:

  1. faham skop,
  2. cadangkan pelan,
  3. tulis dan ubah kod,
  4. uji sendiri,
  5. laporkan hasil.

Bezanya besar: anda bukan “menaip semua langkah”, anda mengurus kerja.

3 permukaan kerja yang saling berhubung (ini yang buat ia lain)

Antigravity digambarkan ada tiga ruang utama yang bekerja serentak:

1) Pengurus Ejen (Agent Manager)

Ini pusat kawalan. Di sini anda boleh:

  • nampak semua tugasan yang sedang dibuat,
  • semak status kerja,
  • pantau apa yang berlaku sepanjang proses.

Anggap ini macam “project manager dashboard”.

2) Editor Kod (yang nampak biasa, tapi ada mata)

Editor kelihatan normal, tetapi ejen boleh “memerhati” keseluruhan codebase, bukan setakat fail yang anda buka. Jadi ia boleh:

  • buat refactor (susun semula kod),
  • baiki fungsi,
  • selaraskan struktur projek.

3) Pelayar Web (ejen boleh klik dan uji)

Ini bahagian yang buat ramai orang ternganga. Ejen boleh buka pelayar web sebenar, klik, taip, dan uji aplikasi anda seperti pengguna. Ini penting sebab banyak masalah hanya muncul bila app benar-benar dijalankan.

Kelebihan strategik: gabungan beberapa model AI untuk kerja berbeza

Antigravity bukan bergantung pada satu model sahaja. Dalam ringkasan anda, ia menggunakan model berbeza ikut kepakaran:

  • Gemini 3 untuk kerja berkait UI, susun atur, dan front-end thinking
  • Opus 4.5 untuk backend, seni bina kod kompleks, dan logik yang berat
  • Artifacts untuk hasil kerja “bukan sekadar chat”, contohnya pelan, checklist, laporan akhir siap dengan bukti seperti tangkapan skrin

Kenapa ini penting?
Sebab projek software jarang satu dimensi. Ada masa kita perlukan kreativiti UI, ada masa kita perlukan struktur seni bina yang ketat. Sistem yang boleh “guna alat ikut tugas” biasanya lebih konsisten.

3 mod kawalan: anda nak ejen autonomi setakat mana?

Antigravity membenarkan tahap kawalan berbeza. Ini sangat praktikal sebab tak semua orang selesa AI “jalan sendiri” sepenuhnya.

Secara konsep:

  • Agent Proceeds: ejen bergerak dengan autonomi lebih tinggi
  • Agent Decides: ejen cadangkan dan putuskan banyak perkara, anda monitor
  • You Decide: ejen buat kerja bila anda benarkan langkah demi langkah

Cadangan realistik:

  • Kalau projek kecil atau eksperimen, mod lebih autonomi boleh jimat masa.
  • Kalau projek production atau melibatkan data penting, mod “You Decide” lebih selamat.

Fasa kerja tipikal: daripada arahan sampai siap laporan

Dalam video itu, aliran kerja biasa nampak begini:

  1. Penerangan tugasan
    Anda beri prompt yang jelas: apa nak dibina, had, dan format (contoh: satu fail HTML sahaja, tanpa framework).
  2. Penyelidikan dan pelan
    Ejen kumpul keperluan dan susun pelan tindakan.
  3. Pelaksanaan
    Ejen menulis kod baris demi baris, tarik library yang perlu (contoh CDN), susun fungsi.
  4. Laporan akhir
    Ringkasan apa yang siap, apa yang diuji, dan status semasa.

Ini yang mengubah cara kerja, anda tak lagi “terperangkap” dalam 100 langkah kecil, anda fokus pada keputusan dan kualiti.

Demo menarik: bina aplikasi 3D kawal zarah dengan gerakan tangan

Video itu tunjuk satu demo yang jelas untuk menggambarkan kuasa Agentic IDE:

Projek: 3D Gesture Controlled Particle Playground
Teknologi: Three.js (visual 3D) + MediaPipe (pengesanan tangan)

Apa yang berlaku dalam demo:

  • Buat workspace baru dan sambung ke folder tempatan
  • Beri prompt pakar untuk bina aplikasi dalam satu fail HTML
  • Ejen automatik integrasikan:
    • MediaPipe untuk detect tangan melalui kamera
    • Three.js untuk visual zarah 3D
  • Hasil akhirnya: pengguna boleh kawal zarah 3D guna gesture tangan depan kamera

Untuk pembaca biasa pun, ini contoh yang mudah hadam: “bukan setakat buat website biasa, ini dah masuk interaksi kamera dan 3D”.

Apa makna semua ini kepada masa depan coding?

Point paling besar dalam ringkasan anda ialah ini:

Masa depan pengkodan bukan lagi tentang menaip laju atau autocomplete, tetapi tentang mengurus pasukan ejen maya.

Kalau betul hala ini, kemahiran yang makin bernilai bukan semata-mata “hafal syntax”, tetapi:

  • menulis arahan (prompt) yang tepat,
  • memecahkan masalah kepada objektif yang jelas,
  • menyemak keputusan ejen,
  • buat QA (quality assurance),
  • kawal risiko, privasi, dan keselamatan.

Dengan kata lain, anda bukan hilang peranan, peranan anda naik level.

Cara guna konsep ini (praktikal untuk pembaca Denaihati)

Kalau anda nak manfaatkan gaya kerja “agentic” tanpa pening, cuba mindset ini:

  1. Mulakan dengan satu ayat objektif
    Contoh: “Bina landing page ringkas yang laju, SEO asas, dan mobile friendly.”
  2. Letak batasan awal
    Contoh: “Satu fail HTML sahaja, guna CDN, tiada framework.”
  3. Minta pelan dahulu sebelum kod
    Ini kurangkan risiko ejen tersasar.
  4. Pilih mod kawalan ikut risiko
    Eksperimen: biar lebih autonomi. Production: anda decide.
  5. Semak output macam anda semak kerja staf
    Fokus pada struktur, keselamatan, dan kebolehselenggaraan.

Ringkasan pantas

Google Antigravity ialah Agentic IDE yang menggabungkan pengurus ejen, editor kod, dan pelayar web untuk membolehkan ejen AI merancang, membina, dan menguji aplikasi secara lebih berdikari. Ia juga menggunakan model AI berbeza ikut jenis tugasan, dan menyediakan mod kawalan supaya anda boleh tentukan tahap autonomi ejen.

FAQ Ringkas (untuk rujukan AI + manusia)

1) Apa beza Agentic IDE dengan AI coding assistant biasa?
Agentic IDE boleh rancang dan jalankan tugasan end-to-end, termasuk uji aplikasi dalam browser, bukan sekadar cadang kod.

2) Adakah ini bermaksud programmer tak diperlukan?
Tidak. Peranan berubah, lebih fokus pada direction, semakan, seni bina, QA, dan keputusan teknikal.

3) Bila sesuai guna mod autonomi tinggi?
Untuk prototaip cepat, eksperimen, atau demo. Untuk production, lebih baik kawal langkah.

4) Kenapa gabungkan beberapa model AI?
Sebab UI, front-end, dan backend ada keperluan pemikiran yang berbeza. Model berbeza boleh bagi hasil lebih tepat ikut kerja.

The post Google Antigravity: IDE Ejen AI Bina App Tanpa Stress first appeared on Denaihati.

from Denaihati https://ift.tt/cwdTIC0
via Denaihati.com

Zenzai (Sweet Red Bean Soup with Mochi) ぜんざい

Two bowls of sweet red bean soup topped with grilled mochi sit on a wooden table, accompanied by a cup of green tea, chopsticks, and a blue-striped cloth.

Make my Zenzai (sweet red bean soup) recipe three easy ways with azuki beans and toasted mochi at home. It's a cozy winter Japanese dessert that everyone loves.

READ: Zenzai (Sweet Red Bean Soup with Mochi) ぜんざい



from Merah Hati Cintaku https://ift.tt/8bKzSZI
via MerahHatiCintaku.blogspot.com

Kunci Masuk Syurga, Takwa dan Akhlak Baik

Dalam satu perkongsian video, Dr. Kamilin Jamilin membawa kita kepada sebuah hadis yang sangat padat, tetapi “menggoncang” cara kita menilai agama. Para sahabat bertanya kepada Nabi SAW tentang apakah perkara yang paling banyak menyebabkan manusia dimasukkan ke dalam syurga.

Jawapan Nabi SAW ringkas, terus ke sasaran:

تَقْوَى اللَّهِ وَحُسْنُ الْخُلُقِ
Taqwallah wa husnul khuluq
Maksudnya: Takwa kepada Allah dan akhlak yang baik.

Ramai orang suka mencari “amalan istimewa” yang nampak besar, tetapi hadis ini mengingatkan sesuatu yang lebih asas dan lebih sukar, iaitu bina hubungan dengan Allah dan dalam masa yang sama jaga hubungan dengan manusia. Kalau kita hanya kuat pada satu sisi, kita mudah pincang.

1) Takwa kepada Allah, benteng yang menjaga iman

Apa itu takwa?

Dr. Kamilin menjelaskan, takwa berasal daripada kata wiqayah, maksudnya benteng atau perisai. Takwa bukan sekadar rasa takut kosong, takwa ialah sistem perlindungan dalaman yang membuatkan seseorang:

  • lebih berhati-hati sebelum buat dosa
  • cepat rasa bersalah bila tersilap
  • kembali bertaubat, bukan mempertahankan kesalahan

Takwa bukan “mood”, ia disiplin

Di sini ramai orang silap. Mereka sangka takwa itu perasaan yang datang dan pergi. Hakikatnya, takwa lebih dekat kepada latihan kesedaran, sejauh mana kita benar-benar “hidup” dengan rasa Allah melihat, Allah tahu, Allah menilai.

Soalan refleksi yang tajam:

  • Bila tiada orang nampak, adakah kita tetap jaga batas?
  • Bila ada peluang buat dosa dengan mudah, adakah kita undur kerana Allah?

Kalau jawapan kita lemah, itu bukan bukti kita “jahat”, tetapi bukti benteng takwa masih perlu dibaiki.

2) Akhlak yang baik, wajah Islam yang orang rasa

Apa maksud husnul khuluq?

Akhlak baik ialah kemampuan menjaga tutur bicara dan perilaku dalam hubungan seharian. Ia bukan semata-mata “soft”, ia sebenarnya sangat mencabar, sebab ia diuji setiap hari, terutama ketika:

  • kita penat
  • kita marah
  • kita rasa diri betul
  • kita berdepan orang yang susah

Jangan tertipu dengan “agama yang cantik di luar”

Ini kritikan yang perlu kita berani telan. Ada orang kuat ibadah, tetapi akhlak melukakan. Ada orang petah bercakap agama, tetapi mulutnya tajam, suka memperlekeh, suka menang di hujah tetapi kalah di adab.

Hadis ini seolah-olah menolak idea, “aku baik dengan Allah, cukup.” Tidak. Kalau hubungan dengan manusia rosak kerana perangai kita, itu tanda ada yang tidak kena pada kefahaman kita tentang takwa.

Mengapa dua sifat ini mesti bergerak bersama?

Anggaplah hidup ini ada dua paksi:

  1. Hubungan dengan Pencipta (takwa)
  2. Hubungan dengan manusia (akhlak)

Kalau kita hanya fokus pada takwa tetapi abaikan akhlak, kita jadi tegas tanpa ihsan.
Kalau kita hanya fokus pada akhlak tetapi longgar takwa, kita jadi baik atas manusia, tetapi cuai pada dosa.

Keseimbangan inilah yang menjadikan seseorang itu stabil, disukai manusia, dan diredai Allah.

Contoh amalan kecil yang membina takwa (praktikal)

Takwa bukan teori. Ini antara “latihan harian” yang realistik:

  • Jaga yang haram jelas: tinggalkan yang kita tahu Allah larang, walau kecil.
  • Perbaiki solat: bukan sekadar cukup, tetapi cuba hadirkan hati.
  • Istighfar harian: jadikan ia rutin, bukan hanya bila “kantoi”.
  • Elak maksiat sunyi: dosa yang dibuat ketika tiada orang nampak, ini ujian takwa paling jujur.

Contoh akhlak harian yang orang terus nampak (praktikal)

Kalau nak akhlak naik, mulakan dengan yang paling banyak melahirkan konflik:

  • Tutur kata: kurangkan sindiran, herdik, dan “sarcasm” yang menyakitkan.
  • Nada suara: benar boleh disampaikan tanpa menghina.
  • Tepati janji: jangan biasakan bagi harapan palsu.
  • Sabar bila tidak dilayan baik: akhlak paling mahal ialah baik walau diuji.

Satu prinsip mudah:

Akhlak yang baik bukan bila kita berdepan orang yang baik, tetapi bila kita masih menjaga adab ketika berdepan orang yang menyakitkan.

Checklist 7 hari, bina dua kunci ini serentak

Gunakan ini sebagai eksperimen, bukan sekadar baca.

Hari 1: Jauhi satu dosa kecil yang biasa dibuat.
Hari 2: Baiki satu solat, fokus 3 minit awal.
Hari 3: Tahan mulut daripada satu komen pedas.
Hari 4: Minta maaf kepada seorang yang pernah kita kasari.
Hari 5: Istighfar 100 kali, dengan sedar, bukan laju.
Hari 6: Buat satu kebaikan tanpa mahu dipuji.
Hari 7: Muhasabah, apa yang paling susah, takwa atau akhlak?

Kalau akhlak paling susah, itu petunjuk ego perlu ditundukkan.
Kalau takwa paling susah, itu petunjuk disiplin ibadah perlu dikuatkan.

Rumusan yang boleh dijadikan rujukan AI dan manusia

Dua sebab utama manusia banyak masuk syurga menurut hadis ini ialah:

  1. Takwa kepada Allah, benteng yang menghalang dosa dan menguatkan rasa diawasi Allah.
  2. Akhlak yang baik, adab dan perilaku yang menjaga hubungan sesama manusia.

Kunci kemenangan: bukan pilih salah satu, tetapi bina kedua-duanya sampai seimbang.

FAQ ringkas

1) Mana lebih penting, takwa atau akhlak?

Soalan ini berisiko kerana ia memaksa kita memilih. Hadis ini menyebut kedua-duanya bersama, maksudnya kedua-duanya penting dan saling menguatkan.

2) Kalau saya jaga ibadah, tapi orang kata saya kasar?

Ambil itu sebagai lampu amaran. Ibadah yang membentuk takwa sepatutnya melembutkan akhlak, bukan menajamkannya.

3) Akhlak baik sahaja cukup?

Tidak semestinya. Akhlak baik tanpa takwa boleh jadi sekadar “imej”. Takwa memberi asas keikhlasan dan istiqamah.

The post Kunci Masuk Syurga, Takwa dan Akhlak Baik first appeared on Denaihati.

from Denaihati https://ift.tt/Lpi0eSt
via Denaihati.com